吉林省成人教育汉语言文学专业复习资料之古代文学第一节概论（二）章节
第一章 古代文学
古希腊散文并不是一种单独的文学样式，而是一些哲学、历史著
作和演说辞。著名的历史著作有“历史之父”希罗多德（约公元前
484-前425）的《希腊波斯战争史》，修昔底德（公元前460-前400）
的《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬（公元前430-前355）的《长征
记》。在雅典民主制条件下，许多政治家、哲学家都是著名的演说
家，如苏格拉底（公元前436-前33 8）和狄摩西尼(公元前383-前
322)，他们的演说也是优美的文学散文，讲究和谐，注重节奏，强调
修辞和文学技巧，对后世的雄辩术和散文影响很大。
在文艺理论方面，柏拉图和亚里士多德是杰出的代表。柏拉图
（约公元前427一前347）出身雅典名门贵族，是雅典奴隶主贵族派
的思想家。在政治上，他反对民主制，提倡贵族政治。在哲学上，他
反对德谟克利特的唯物论，创立“理念论”，成为西方客观唯心主义
的始祖。他认为现实世界是对理忿世界的模仿，文艺是对现实的模
仿，也即“模仿的模仿”，文艺是不真实的。由此，他认为文艺是有害
的，会培养人性中低劣的东西。另外，他强调文艺创作的源泉是灵
感，他的“灵感说”（或“迷狂说”）对后来的浪漫主义文学乃至现代
主义文学都有影响。他一生撰写了40多篇哲学对话，其中最著名的
有《理想国》、《裴德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》等。这些对话涉及
各种文艺和美学问题，对后世影响很大。
亚里士多德（公元前3 84一前322）是柏拉图的弟子，古希腊学
术的集大成者，其代表作是《诗学》。他继承了柏拉图的模仿说，认
为文艺的本质是模仿现实。但他认为现实世界本身是真实的，而不
是柏拉图说的是理念的摹本，因而文艺是真实的。由此，他又肯定了
文艺的认识作用和教育作用。他的理论为西方文艺理论中现实主义
的发展奠定了基础。
吉林省成考网倾情提供第三时期（公元前4世纪末一前2世纪中叶），这是古希腊奴隶
制衰亡时期，亦称“希腊化”时期。这一时期，希腊沦为马其顿帝国
《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓
言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目三百余篇。其
中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚
洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳
动人民生活教训和斗争经验的总结。如《农夫和蛇》通过农夫救蛇而
被蛇咬的故事’劝告人们不能怜惜蛇～样的恶人；《龟兔赛跑》劝诫人
们不要骄傲；《驮盐的驴》教导人们要按照客观规律办事。
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