的、异逻辑的)形式，在同质化领域的边缘区持续或扩大。“所谓的差异总是始于所谓的被排斥之物:城
市边缘、贫民窟、被禁止的游戏空问、游击战的空问、战争的空问”①。一定要把它们同那些既是“自然的
独特性”、也是现存的抽象空问所“派生出的差异化”区分开来。
    最后，差异空问是一种政治策略，空问政治追求的是差异权。差异权(d roit a La  difference)一词从
形式上说是指“可通过实践活动、有效斗争而实现的某些东西，即具体的差异性”。它不包括那些毋须通
过激烈斗争获取的应得权。“差异权”，只有当它致力于为确立差异而进行的实际斗争过程时才有意义，
也惟有通过理论与实践的斗争力一才能够生成②。
四、简短的结语
    显而易见，列斐伏尔对历史唯物主义的空问化解释，其杰出思想贡献与严重理论认识偏差，这两个
力一面均是引人瞩口的。吉林省成人高考网上复习一力一面，他为了答覆经典马克思主义无法直接回答的资本主义生产力一式统治力-
式的空问化转向，大胆突破传统教条束缚，指出:如果不让马克思主义总问题框架与视野从历史发展过
程为中心转变为以空问生产为中心，便无法说清当代资本主义何以能够克服一次次危机而在城市化与
全球化过程中仍然独占鳌头的事情原委。所以历史唯物主义的当代化解释必须从重构马克思生产概念
的空问性内涵、社会关系概念的空问根基以及历史概念的空问现象开始。但另一力一面，我们要看到列斐
伏尔这种极具成功价值与原创意义的解释范式所付出的巨大代价。代价不仅表现在他所采用的让生产
与空问、社会与空问、历史与空问双向相互构成与还原策略所面临着相对主义循环论证隐患，而且表现
在他对历史唯物主义的生产概念、历史概念的拓展性或者实际上的“过度诊释”所付出的代价。这就是
空问的生产解释模式实质上构成了对经典的物质生产第一性与社会关系再生产核心逻辑的取代与否
定。他对历史唯物主义的空问化解释走向了一种变相反对生产主义与发展主义的浪漫主义式的后马克
思主义理论误区。这集中表现在他那变相取代马克思共产主义解放理想的“差异空问政治”想象力一面。
这种差异空问的辩证法不仅取消了黑格尔马克思以关于矛屑的辩证扬弃为指向的历史辩证法的根基
性，而且因此取消马克思关于人类解放的历史辩证法叙事，势必迷失历史力一向，只剩下微观的身体空问
政治批判激进话语。这就是说，空问生产理论最深刻的教训是历史唯物主义空问化解释不能以否定历
史辩证法为前提与代价的。所以，历史唯物主义的空问化解释势必涉及到列斐伏尔对历史辩证法的空
问辩证法解释的成败得失问题。当然，这是需要另文专门讨论的重大问题了。
此空问作为底层而保存下来。”①在罗马帝国后期或中世纪早期那个据说是“毫无意义”的时期，一种新
空问建立起来了。它取代了绝对空问，并使古罗马的宗教和政治空问世俗化，这与古希腊城邦空问高度
神圣化政治化明显不同。在罗马帝国统治之下，一种父权制与帝国统治下层的欲望开始发生了。基督
教中世纪在列斐伏尔看来是这些秘密的民问基层权力的再度复兴的表现。中世纪宗教建筑中所使用的
垂直象征与倡像建立了神圣起源与其地球上的封建秩序之问的联系。在这种象征空问中，列斐伏尔注
意到了一种新型的光明的开放的公众的空问。这是背着道德堕落恶名的商业交流的活动空问。对于西
欧资本主义的积累化过程来说，这个空问是个出发点，是城镇的摇篮与渊蔽0
    中世纪的城市风景宣告了一个仁慈且光明的鸟托邦。文艺复兴的人物比例画法标志着从神圣社会
秩序向世俗秩序转变。人文主义作为作为一种统一的符码允许了一种和谐的空问的构成。公共空问与
城市设计导致了文艺复兴透视法的客观化，最终导致了资本的物化。韦伯说过，西欧所以能够从古代资
本主义走向近代资本主义就在于其新教伦理的理性化精神，列氏也认为，世界其他地力一之所以没有发展
出资本主义就在于它没有欧洲这种特殊的理性的抽象的透明空问表象。透视法是与建立一种社会空问
而为人的活动提供余地相适应相一致的。吉林省成人高考网上复习在这种透视性空问中，抽象空问的决定性策略开始正式出现:
几何学的共振峰(伽利略与笛卡尔)、视觉共振峰、阳具;L;T拜共振峰(拉康)(通过一种空无的与中立的空
问)成为权力与国家的法定体现力一式②。
    列斐伏尔认为，文艺复兴时期以透视法为特征的视角中心论对接下来的资本主义空问具有着支配
作用。在资本主义的语境之下，抽象空问艺术表现就是比加索主义“彻底视觉化”的立体绘画，其科学表
现就是以柯布西耶为代表的现代建筑学家们的“非物质化”功能设计力一案。抽象空问潜藏在艺术家们的
眼睛与凝视中、摄影师们的镜头中、绘图员们的铅笔及其图纸的空白中。表现在:}1)它把固定的物体转
变为图像与拟像;一力一面，将“现实”约化为一张“图纸”，这张“图纸”空洞无物，且不具有任何其他的实质
性内容;另一个力一面，“现实”被简化为一面光滑平整的镜子、一幅图像和某种处于绝对冷静凝视状态之
下的纯粹景观。全部社会生活均变成了只是通过眼睛来解读的信息，即一种仅供阅读的文本。“那些只
是供来被看的事物被简化为图像，从而被简化为冷冰冰的东西”③。(2)变栖居)为
定居吉林省成人高考网上复习}。也许不满足于海德格尔这种说法，列斐伏尔又发明了所谓取用性空问(( ap-
propriated space)让位于支配性空问(dominated space)这种说法:比如一条条公路残酷无情地蹂踊着乡
村与大地，像一把匕首刺透空问。资产阶级的公寓对封建贵族豪门大院的拙劣仿制等等⑤。(3)把空问
简化为城市化设计或规划的对象。从鲍豪斯建筑学派开始，立体让位于平面，立体被当作表面，当作-
堆“平面图”来对待。全面的风景臣服于“规划”中设置的沿路恍然而过的视觉信号⑥。在资本主义条件
下，空问被私有财产的社会关系所粉碎。为了使空问变成可以相互交换的碎片，科学与技术有能力将空
问放在一个非常广大的范围内来处置⑦。在建筑师面前，有一块或一片从更大的整体上切割下来的空
问，他把这部分空问当作一个“给定物”，然后按照自己的喜好、技术技巧、想法和偏爱加工它。而建筑师
的眼睛，并不比那些给予建筑师用来进行建造的地皮或者他画第一张草稿的白纸更加清白。他的“主
观”空问装载着所有太过客观的意义。这是一个视觉的空问，简化为蓝图、纯粹的形象的空问⑧。
    总之，资本主义创造出了抽象空问(吉林省成人高考网上复习它包括“商品的世界”，及其“逻辑”与环球战
略，还有货币权与政治国家权。这个空问建立于庞大的银行网络、商业中心以及主要的生产实体基础之
上，除此之外还有公路、飞机场以及信息网络为基础⑨。在列斐伏尔看来，这种抽象空问本身，既是资本
主义生产力一式的产物，也是资产阶级的经济政治工具，同时也是它所固有的矛屑的体现。换言之，抽象
空问把历史上的矛屑转化为空问的矛屑(吉林省成人高考网上复习 }:一是质与量的矛屑。二是全球
与地力一的矛屑。三是使用价值与交换价值的矛屑。但首要矛屑在于，一力一面是全球规模的想象和处理
空问的能力，另一力一面是各式各样的生产程序或过程所导致的空问的碎片化。其中一极是政治权力的
统一意志，另外一极是相互分化的要素问实际上的一盘散沙状态。但空问既不产生也不决定空问的矛
屑。“在这里只有社会的矛屑—例如生产力与生产关系的矛屑—这些矛屑直截了当地呈现在空问
中，在空问的层面上，从而导致了空问的矛屑”②。
    抽象空问最令人触口惊心的悖谬在于:它既是矛屑得以产生的整套场所，也是包含矛屑并使它们发
生分裂的媒介，最后是用连贯性外观来掩盖和取代矛屑的一种手段③。但无论如何，全新的矛屑最终倾
向于成为抽象空问崩溃的因素。空问之中的生产的社会关系的再生产，不可避免地服从于两种趋势:-
力一面旧的生产关系之崩溃与另一力一面新的生产关系的形成发生。因此，抽象空问本身包含着一种新的
空问类型的种子。列氏将这种新型的空问称其为“差异性空问”(吉林省成人高考网上复习)，差异空问将导
致抽象空问的瓦解与未来空问形成。因为抽象空问倾向于同质化，即抹杀现存的差异性与特殊性，就此
而言，一种新空问“除非强调差异性否则是不可能诞生或产生的。它还要恢复抽象空问所破坏的统-
体—即实现社会实践的功能、要素与环节的统一”④。
    差异空问概念不仅是列斐伏尔心口中得以超克资本主义抽象空问统治、想象未来另类社会空问政
治的至关重要的批判力一法论环节，而且是他拓宽与更新马克思主义历史观辩证法内涵的最为关键的哲
学经验。在这其中，我们能够看到他数次设想过的让黑格尔的历史终结论、马克思的总体人辩证法与尼
采的永恒轮回的快乐空问、弗洛伊德的反抗逻格斯的爱欲革命相遇与融合的艰深思想轨迹⑤。“毋庸置
疑的是，让我们挂怀于心的差异性，我们未来优势的理论与活动也许会考虑的差异性，惟有靠艰苦细致
地分析才能得到有效地阐述”⑥。但综观《空问的生产》全书，列斐伏尔并没有系统而集中地阐明何谓差
异性空问，只是从多个角度与场合描述而不是概括了这种神秘的哲学概念。比如说:
    差异乃是自发地向着未知和误解之物—诸如“节奏、能量的循环、肉体的生命”—敞开着的形式
与过程⑦。
    差异是人身最神秘的能力:身体不可捉摸之处在于它的能力，即它那超越“主体”与“客体”、而从重
复与姿势(直线性的)和节奏(循环性的)之中使差异“无意识地”脱颖而出的能力。“身体的秘密在于它
是新事物的负载者，但也带来了一种可怕的、悲剧的重复—确切的说是终极性的重复:暮年与死亡。
这是最高的差异”⑧。
    正像生物活生生的肉体一样，社会空问的身体和需求的社会身体也不同于“抽象主体”或语义学符
号学意义上的“文本性”的“身体”，表现在:“如果不生成、不生产、不创造差异性，它们便无以生存。如果
否认了这些力一面，便等于是置它们于死地”⑨。
    差异有多种多样的类型:在数学和精密科学中，重复产生差异性。被归纳的或被还原的差异性在形
式上趋向同一。相反，音乐诗歌艺术对差异性允满信心:这就是所谓的“灵感”，它是新作品的主旨—
使作品“成其为新”的东西⑩。
    差异是游离于抽象空问之外的“反空问”的空问⑩。它以“对抗的”或“外在的”(诸如横向的、异序